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虎扑体育网站|《上帝的使者》精选解说:按照严格的伊斯兰教义,制作人像是一种禁忌。虽然编剧不顾一切,在影片中反复强调和平,但还是无法逃脱被极端穆斯林杀害的命运,太悲剧了!伊斯兰教的历史对我来说是闻所未闻的典故和历史。至少懂人生哲理!我读基督,我读佛陀,然后我看到上帝。信仰就是这样,我坚信那就是力量!作为一个不信教的人,我看这部电影唯一的感受就是有信仰就好!没有信仰,没有人能回答人生的终极问题。

大力介绍这部电影。传教士一边讲相互承认、犹太人承认等信仰,一边扔掉所有雕像,宣称只有一个神。

是的,这个TM很清真。我还能说什么,阿拉胡阿克巴!低胶片还可以,结束曝光兽性。

《上帝的使者》作为描述伊斯兰教起源的官方电影,具有史诗电影的气质和品质,其意义在于作为教科书。塑造一个没有神性的角色,最糟糕的方式就是让他不经常出现在镜头里,其中以不经常出现在前面而只经常出现在后面而出名,显得特别神秘和强大。《上帝的使者》是因为宗教原因,最坏的例子只有《宾虚》。

没受过教育的可怜公鸡穆罕默德花了几天时间才从主的使者身边走出来。和下岗工人洪智比起来,你妹妹晚出生1400多年,就活该落得这样的下场。史诗大片,或者主视角;-).未来可能会有另一个。在70年代,只有卡扎菲能有这么大的手。

他可能不会被处死,但他的名字应该是电影史上的希伯来语。即使这样的电影也拒绝接受主流穆斯林派别,知道是否有可能告别中世纪,转向现代。

在大学(2003年?)淘到碟,惜不出侧。拍电影的时候不得不感叹,很认真,但还不够拖下去。但是编剧太认真了,可以吹大。

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8/10废话在于沙特回应片的反感和赞同态度。呵呵,阿克萨本人也是散沙《上帝的使者》。

:昨晚还是不一样,第二次看这部电影;理解了很多新事物,也看到了一些不同:一个出来到十字架的起点,而不是上帝自己!一个自称是信差,就这么死了!坚持穆罕默德的宗教是基督教;某种程度上没有偶像崇拜的宗教;原来如此!《上帝的使者》观察后(2):伊斯兰教的尊贵圣穆罕默德(算上兰拉,来了,嘿,来了麦)是最好的,世界上哪一个能和你的圣者相比,谁有资本扮演你的圣者,基督教是有所作为才来的,他们说伊斯兰教崇尚和平,他们不愿意提伊斯兰教是恐怖主义,每个名人都有自己的服饰。连自己都无法辩解的事怎么辩解?别傻了。伊斯兰教是天道。《上帝的使者》后体验(3):殊途同归。

穆罕默德的形象甚至声音不常出现,但都是别人说的。一本可兰经出自不识字的人,也是上帝的使者。世界上宗教的基本原则是完全一致的,劝人向善,众生公平,有天堂地狱,佛教,基督教,伊斯兰教等。

真相只有一种解释方式,只是到达的方式不同,可以自由选择适合自己的。只是伊斯兰圣战,违背了和平的理念;圣经上说,有人打你的右脸,他剪线就会被打左脸。佛经讲帕拉米塔;孔子讲以德报怨;他们不主张战争。这也许是伊斯兰教最受批评的地方。

施嘉谋尼退位,潜心教书49年。孔子周游列国后只想教书,而耶稣则竭力传道,为世人赎罪。

穆罕默德不仅传播了古兰经,还创造了国家,占领了麦加,仅次于差。《上帝的使者》观察后(4):作为一个人,穆罕默德的整部电影一直是一种宗教信仰的精神。这部名为《愿景》的电影是指穆罕默德对救国的共同愿景,因为他从天使那里告诉自己,他是这个国家的先知。

伊斯兰教与基督教的不同之处在于,它只否认穆罕默德是先知。穆罕默德不是神的肉身,也不是神与人的合一。

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别理,他是人,但不是凡人。这样的身份并不能像耶稣一样给他神力。他只是拒绝接受真主作为一个人的神圣法令,所以他变得更加高尚。

影片还从多个角度强调了他作为一个人的局限性:被围攻的人扔出的石头不会让他躲闪和挫伤;当他拒绝接受天使加百利发来的信息时,他“颤栗得仿佛肩上扛着一座大山”,这也是普通人面对压力和责任时的反应。正是通过这种对人性的刻画,影片让观众欣赏到了穆罕默德最好的一面。同时,电影也常常被转化成穆罕默德的视角。

虽然这样做的初衷是为了认同穆罕默德,尽可能避免他的形象,但这样的主观体验可以让观众在面对常人所能承受的惊人压力时,觉得穆罕默德表现出了一定的忠诚和信念。《上帝的使者》观后(五):信仰与现实的交融—— 《愿景》观后片描述了安拉的信徒先知穆罕默德——如何在七世纪取代麦加的信徒,反抗强权的压制,传播信仰,吸收信徒。在这里,为了展示安拉信仰的准确性,凸显异教的邪恶,摄影师反复强调持不同政见者对人的残酷和苛刻等级的保证,同时强调安拉信仰中“先进装备”的理念,即人人平等。

这是故事的梗概。如果比较一下两种信仰中对神的解释,就不会发现早期信仰的属性并不具有攻击性:早期信仰崇拜多个神,然后用木头和石头雕像献祭;穆斯林信仰只崇拜安拉,偏爱偶像崇拜。

两种信仰大相径庭,但仅从对上帝的解读来看,为了保证自己信仰的合法性,穆斯林信仰绝不能排斥其他一切信仰而怀有敌意;但早期的信仰更容易多元文化,其他信仰互不干扰。然而,事实并没有朝着我们预期的方向发展,这在电影中有所解释。影片中早期的信仰者,尤其是当权者,并不信仰,而是改为与神灵“贸易交换”,以祭祀神灵换取金钱,拒绝他人的信仰以稳定自己的权势地位。信仰体系纳入社会体系,两者相辅相成,构成了对民众稳定的压制状态。

这时候对于早期的信仰者,特别是对于控制社会的权贵来说,对旧信仰的冲击某种程度上是两种信仰的冲突,更好的是对现在的社会制度的冲击,他们肯定不会想尽办法去阻止,以保证自己的地位。这时,穆斯林信仰不仅发挥了宗教的作用,而且像政党一样成为革命力量,从旧统治者手中夺取政权,创造了新的社会制度。我指出,正是因为穆斯林信仰从一开始就发挥了革命政党的作用,穆斯林国家往往处于教育和政府统一的状态。宗教往往不是一种完整的精神信仰,它在现实中生存,必然会受到人的立场和生存环境的影响,现实中的各种利益冲突都是可以选择的。

但是为了在现实中协商信仰,人们不会做出很大的协商和让步,最初的信仰往往只是最简单最容易被拒绝的部分。也许这种改变违背了宗教创始人的初衷,但它往往是最适合宗教生存和发展的状态。
当然不可否认,那些发展最差,影响力仅次于宗教的宗教,不一定是最符合人类理性的。

信仰和现实相互交融,孰是孰非,我们无从思考。:虎扑体育网站。

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